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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    危险,还有垦荒水土不服,随时生病的危机,唯有求助于家乡的神明和自家的祖宗保佑了。因此,澎湖各乡村的宫庙特别多,祭祀成为生活不可少的活动。 竭尽所能把庙宇盖得金碧辉煌,仿照皇宫的雕梁画栋,供奉神圣...

    吴永猛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 早期佛经中的派生词研究

    高百二十丈。妨塞门途行者回碍。(一三五/佛说力士移山经)  3.是时人民闻太子语有绝妙之音世所希闻。行者为止。坐者为之起。皆言。太子神圣乃尔。(一六八/佛说太子墓魄经)  贤者  1.尔时世尊威神巍巍...

    竺家宁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教音乐古今谈

    感人,并用歌咏的方式来宣传教义,以净化人心。故在宗教领域里,一首神圣的歌曲,或虔诚的佛赞,往往把人的心灵升华到圣洁的境界,而音乐文化也因为加入宗教的元素,变得更多元、丰富,所以音乐与宗教可谓是相辅相成...

    慈惠

    |佛教音乐古今谈|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094774023.html
  • 北周毁佛主谋者卫元嵩

    知之」,此所以有  「贵耳贱目」之叹也。广宏明集云﹕「梁末为僧,佯狂浪宕  。」寻元嵩所以佯狂者,盖凡好言休咎之人,多托之疯癫以  避祸。然愈疯癫,愈使人惊为神圣。从来惑众之徒,多操此  术。元嵩明...

    余嘉锡

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 蔡耀明:佛教研究方法学绪论

    的研究法,也多少引起人们的注意,例如,文字学或语言学的进路,文献翻译的方法学,跨学门对照的方法学,神圣之概念,以及夹杂在佛教诠释内的意识型态纠葛。   4?有些论著虽非专门探讨佛教研究的方法,但...

    蔡耀明

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  • 初恋三摩地

    佛教融入社会、关于实现和平与和解的理想。我心中的这种愿望是如此地强烈和神圣,以致于任何诸如握她的手或吻她的前额的举动都将成为一种亵渎。她象征着我生命中所有重要的东西,如果破坏了它,我会受不了的。她呆在...

    一行禅师

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    婆罗门、剎帝利、吠舍、三阶级为再生族,所以为梵天   (Brahma) 所保护,是神圣的;首陀罗为一生族,为奴隶。[30]佛教亦因之,只是不承认梵天,  在提到四种阶级时将剎帝利武士排在首位而已。但能将...保护,是神圣的;首陀罗为一生族,为奴隶。[30]佛教亦因之,只是不承认梵天,  在提到四种阶级时将剎帝利武士排在首位而已。但能将当时之奥族人视为「民」,已算是佛教  的众生平等思想之显现。  善财所参...

    李志夫

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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    佛教的法器一般不用丝竹金弦之类,只用鼓钟铙钹等。其法器配置,打击演奏也颇有讲究,能够使人心神安定,油然而生神圣崇高之意。  佛教的偈颂尤其是佛经中的偈颂,作为一种诗歌体裁,其艺术价值方面,可用李白两句诗...

    不详

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    佛教最神圣学府——哲蚌寺果莽扎仓鲁本康村,学习因明、中观等格鲁派系统的五大论,直到一九三四年,他圆满地修学完成格鲁派十三级课程中的十一级,一个谙熟藏传佛教学理、历史的著名佛教学者,已在哲蚌寺强巴佛的护佑...凡夫俗子的观念转引到最自然的本性之上,反而是从肯定、积极、存在的角度,指点诸法真相。并以因成责难的方式,驳斥对方的所有承许——他方承许,而自己不承许或保留任何观点。用这种方法,阐明神圣佛法不住、无为的...

    金易明

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  • 隆莲法师《心经浅释》

    主要场所,是一个庄严而神圣的地方。(大家除了念经、作佛事、搞清洁、礼佛外不应到大殿上走动)搞大殿上的清洁如:烧香、换水等都是供养三费,给佛菩萨当侍者师。所以不要把这么好的培福机会让给别人(三)苦为乐倒:...

    佚名

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